Chant ambrosien
le chant ecclésiastique introduit par saint Ambroise, évêque de Milan, dans les églises de son diocèse. Le chant ambrosien est l’un des chapitres les plus énigmatiques de l’histoire de la musique, car nous savons vraiment à côté de rien à ce sujet; la seule chose certaine est qu’Ambrose a transplanté le chant de l’Alléluia, et le chant antiphonaire de Grèce en Italie, et qu’il est également considéré comme l’auteur des Réponses. Comme cependant, il a non seulement introduit en Italie le chant des hymnes, mais il a lui-même écrit de nombreux hymnes, le chant ambrosien ne semble guère différer du Grégorien, d’autant plus que, selon le témoignage digne de foi de saint Augustin, les exclamations de joie ont formé le noyau de l’ambrosien, comme plus tard le chant grégorien. Selon toute apparence, le chant grégorien ne diffère pas en principe de l’ambrosien, mais était seulement une révision complète, comme un modèle pour la chrétienté catholique unie, chanson de l’Église, auquel, sans doute, bien des choses nouvelles avaient été ajoutés depuis la mort de Ambrosius (397). Quoi qu’il en soit, la liturgie du diocèse de Milan (ainsi que d’autres districts) apparaît, en dépit de l’ordre ecclésiastique pour toute l’Eglise, à avoir conservé pendant une longue période certaines particularités, peut-être même certaines mélodies, auxquelles certaines remarques concernant chanson ambrosienne par des écrivains du Moyen Âge peut se référer. (Cf. Chant grégorien).
Hymne ambrosienne
(Hymnus Ambrosianus) est le nom donné à la chanson noble “Te Deum laudamus.” Il est loin d’être certain qu’Ambroise de Milan était l’auteur; Mais plus probablement la même chose a été rendue à lui de l’Eglise grecque, et qu’il a seulement traduit ce texte.
Ambroise de Milan
Ambrosius, évêque de Milan à partir de 374; il est né en 333 à Trèves, décéda le 4 avril 397 à Milan. Un grand mérite doit être attribué à lui pour la manière dont il a développé chanson Église chrétienne, dans la mesure où il introduit en Italie de différents types de chants rituels (chant particulier antiphonaire et hymne tel qu’il avait été mis au point dans l’Eglise de l’Est). (Cf. chant ambrosien). Il est également plus que probable qu’il a pris au cours des quatre Tones de l’église grecque (qui, par la suite, par division en authentique et plagale ont été augmentés à huit). D’autre part, il est peu probable qu’il connaissait avec la désignation de notes au moyen des sept premières lettres de l’alphabet. (Voir la lettre de notation). Il composa lui-même un grand nombre d’hymnes. (Cf., Hymne ambrosienne.)
Âme
la pièce verticale dans la caisse de résonance du violon et autres instruments à cordes de cette catégorie.
Elias Nikolaus Ammerbach
Elias Nikolaus Amerbach, un excellent compositeur du 16 siècle: il est né vers 1530 Naumbourg, décéda le 29 janvier 1597 à Leipzig. Il était devenu organiste en 1561 à l’église Saint-Thomas de Leipzig. Il a publié un ouvrage sur les tablatures, qui est d’une grande importance historique, car il contient des indications pour le doigté des instruments, des explications d’ornements, etc., “Orgel-und lnstrument Tabulatur” (1571), etc. Fétis, dans la deuxième édition de “Biographie universelle,” fait mention d’un second ouvrage de tablatures par Ammerbach (ainsi orthographié), “Ein neu künstlich Tabulaturbuch», etc. (1575), qui ne semble pas être identique à celui mentionné ci-dessus, et la deuxième édition du qui est sortie en 1583.
Orgue américain
un instrument particulier similaire à l’harmonium; les roseaux sont faits pour sonner non pas par de l’air comprimé repoussé vers l’extérieur, mais tiré à l’intérieur; il y a aussi d’autres petites différences. L’invention est issue d’un ouvrier dans l’usine de harmoniums d’Alexandre à Paris, qui est allé en Amérique. Ces instruments, cependant, dans leur forme complète actuelle, seule était en vogue après 1860, par la firme de Mason and Hamlin à Boston. L’orgue Alexandre construite par Édouard Alexandre (1824 – le 9 mars 1888) à Paris en 1874, est un instrument du même genre.
Joseph-Marie Amiot
missionnaire jésuite en Chine; il est né en 1718 à Toulon, décéda le 8 octobre 1793 à Pékin; il a traduit un ouvrage sur la théorie de la musique chinoise (de Li-Koang-Ti) en français, qui a été réimprimé avec les commentaires de l’abbé Rouffier dans “Mémoires concernant l’histoire des Chinois», comme le 6ème volume.
Blasius Ammon
contrapuntiste du 16ème siècle, né, selon les titres et les dédicaces de ses œuvres, dans le Tyrol. Il a été élevé en tant que chanteur de soprano dans le service de l’archiduc Ferdinand d’Autriche, au détriment de qui il a été envoyé à Venise. Il devint ensuite moine franciscain à Vienne, où il est décédé en Juin 1590. Son premier travail, un volume de introïts à 5, paru à Vienne en 1582, et un volume de masses à 4 est sorti là en 1588. Un volume de motets à 4 – 6, a été publié à Munich (une partie de l’édition annonce qu’il était mort entre-temps). Encore un autre volume de motets apparu à Munich après sa mort (1591), et un second volume de introïts (à 4) a été publié en 1601 par son frère, Stephen Amon (sic). La bibliothèque de Munich possède un certain nombre de motets, manuscrits, écrits en partie en tablature d’orgue. Les dates indiquées après Fétis, dans l’édition de ce dictionnaire, qui ont été généralement admises, ne sont pas indignes de confiance.
